一、主要内容
这是一种宗教上的结婚方式，产生在罗马建城后的农业社会，为贵族所采用。
结婚时，须由占卜师选择吉日。罗马人以每年六月为吉月，故一般多在六月举行婚礼。共食婚的仪式极为隆重而繁琐，共有三个程序：送亲、迎亲和成亲。送亲，是由女方家长在祖先和朱庇特神像前进行祈祷，虔告其女将参加某宗族而为某某之妻，与本宗族脱离，而后将其女送出家门。迎亲，一般是由新郎亲自前往女家迎接新娘，新娘披面纱，由亲友伴送，众人一路唱颂歌，到男家时不直接进门，而伪装一抢婚场面，男方佯作掠夺状，女方则作防卫状，最后由新郎将新娘抱进男家。依习俗，新娘的脚不得触及门槛。成礼，是由新郎将新娘引至家中祭祀处，行水火之礼，即向她洒圣水，以示洁净其身，然后将其手触神火（注：古代希腊和罗马，以火为灵魂的所寄，新娘接触神火，以示参加夫家的家祀。），以示其成为夫家之一员。该处悬挂天神和祖先之像，供麦饼，除男方家长和亲友在场外，还必须有大祭司、朱庇特神官和十名证人参加，表示经由大祭司审查婚姻是否合法，神官主持，十名证人则象征十个宗族的代表。祭神时神官诵祈祷之词，众人则为新人祝福。在一片庄严欢乐声中，新郎新娘共食祭神的麦饼（注：麦饼（farreus pan-is）是用大麦粉制成的饼，也有文献称供神的麦饼最后不是吃掉，而是丢入神火。因按当时习惯，人们是不能吃供神的祭品的。），婚礼乃成。
“共食婚”方式与罗马氏族血缘制度的兴衰密切相关，到共和国末年，它已名存实亡。体贝里乌斯帝时在整个罗马已很难找到三个合格的朱庇特神官，因为他本人和他的父母均必须是用“共食婚”方式结婚的。由于妇女都已不愿受夫权的束缚，故帝于公元23年颁布法律，明确规定“共食婚”所产生的夫权只具有宗教意义，而不再发生法律上的效力，以免神官后继无人。于是“共食婚”仅由担任高级宗教职务的人采用，并随着基督教的盛行而自行消亡了。
